以下部分为《学习型家庭概论》第六章的后半部分
（包括：在什么地方学、在什么时间学、怎样学三个主体内容）
学习，对一个家庭，以及每一个人的发展所带来的好处，是可以有许许多多条大道理和小道理来说明的，但是道理说得再透彻，没有落实到行动上，学习对我们的帮助终是一句空话。为了落实家庭学习，能使我们千千万万个家庭能跟上时代发展的步伐，让我们一起来谈谈创建学习型家庭中，关于在什么地方学、在什么时间学和怎样学这三个问题。首先，我们一起来讨论在什么地方学的话题。
在什么地方学
在什么地方学习？简单一点看的话，好像就是一个学习的物理空间和位置问题，但在实际问题中，学习的环境也是一个在什么地方学习问题，而这个问题就越出简单的物理空间，涉及到人的心理空间的内容了。因此，我们既不能忽略学习的物理空间也不能忽略学习的心理空间。在学习的物理空间上，我们一般可以将家庭学习的物理空间分成家内家外两个部分；在关于学习环境问题上，我们还将讨论关于学习行为与学习心理的一些问题。当然，在一个家庭的物理空间中，往往还可以再细分一些学习地点和空间，但由于各个家庭的空间分布有着千差万别，所以我们也就没必要再去进行划分和说明了。因此，下面仅就家庭以外学习的物理环境和家庭内外学习中的心理环境问题作一些讨论，以供读者参考。
到外面去找自己的香格里拉
向往美好的、宁静的生活，是世界上每一个人梦寐以求的愿望。中国古代诗人陶渊明笔下的桃花源，英国小说家希尔顿在《消失的地平线》中提到的香格里拉，都是反映人类追求美好生活的一种思想上的探索。大家可能不止一次地听说过香格里拉，香格里拉的名字被人们用在酒店上、用在各种旅游休闲场所、用在一些商业的公司名称上、甚至用在一些商品的商标中。
从古至今，有多少天真、善良、纯朴的人，为了找到陶渊明所说的桃花源，找到香巴拉（藏经中的神界）王国的香格里拉这么一个地方，不惜耗尽全部生命，走出了家门，甚至全世界的走遍了千山万水，但至今仍毫无收获。其实，不管是桃花源还是香格里拉，都是人们的一种美好愿望，是人们追求宁静祥和，人与人、人与自然和谐相处的心灵的目的地。由于日常我们都生活在一个活生生的，现实的世界里，我们在纷繁复杂的现实世界里过着平凡的生活，然而就有那不甘平凡的人，总是不停地询问，我是谁？我从哪里来？我们为了什么而来？在一代又一代的追问下，在一代又一代的探索中，我们建立了一种打破沙锅问到底的习惯，我们每个人都有自己追求的，心灵中的香格里拉，香格里拉就是人的理想国，是人类理想生活的地方，只有当我们心里念着他，以心来追求她，我们就有可能到达这个理想的王国。对于深处现代社会的我们来说，社会物资丰富丰富，我们也就越不会按分，于是人的内心深处就更增加了几个问号，与其让不但升腾的问号增加自己的疑虑，还不如自己亲身去探望和勾掉几个问号为好，本着这个愿望，许多人走出了安逸的家，到天涯海角、稻苗无人迹的沙漠、到深不可测的海底世界、到······，还是先到养育我们的大自然去吧！
到大自然里去学习
追求幸福美好、和谐宁静的生活，是学习型家庭的追求目标。所以，我们为了找寻家庭的香格里拉，我们就得去学习，去努力学习，去向所有可能知道香格里拉的人去学习，我们要走出去向大自然学习，因为在那里有我们的香格里拉。
有一个家住市郊的，孩子仅读小学三年级的家庭，每到双休日或节假日，父母总会带孩子去往带有浓郁自然风光的天地里。有计划地观察各个季节给植物带的变化：春天来了，小草在偷偷的发芽；秋天到时，庄稼的叶子也会悄悄的从翠绿渐渐的变成墨绿，渐渐得再由墨绿变成黄色，最后枯萎凋谢。有时，父母还会领着孩子去往空旷的地方，领略不同季节的风吹到自己身上的感觉；回到家，他们又翻开唐诗和宋词，读着古人写的“东风无力百花残”、“古道西风瘦马”，比照着自己的体会和感受，这位母亲在介绍家庭学习情况时说，我只在过去读书的时候读到这些诗句，“东风无力百花残”中的“东风”，为什么不称作“春风”呢？我原来也没有细推敲过，通过领略自然的春风以后才知道，原来在我国江南一带，春天常刮的是东风，而且呢，这东风一天比一天弱，给人的感觉是越来越无力，但春天的花儿从早春开到初夏，随着时间的流逝，百花也就在春风中渐渐的凋谢了。孩子说，我每年春天都来看花，我发现，不管春风有不有力，到了一定时候，这花儿总是要谢的。这时，妈妈也不失时机地问道，那为什么诗人还要把无力的春风和凋谢的百花联系在一起呢？其实，家长也一下子很难回答自己提出的问题，更何况对还缺少社会阅历的孩子来说就更难理解了。但对母女双方来说，诗人把无力的春风和凋谢的百花联系在一起的谜底，就是一个值得学习的内容，这也是“自然与人”的一个最好的话题。早春二月，除了蚕豆、油菜等，大地还一片枯黄，父母领着孩子在领略每年最冷的季节，他们看到一群鸭子在河里嬉戏，孩子又问了，鸭子怎么不怕冷呢？妈妈说，我记得有一句话，“春江水暖鸭先知”，你看，鸭子比我们先知道天要转暖了。孩子说，如果有只小鸭子养着多好啊！我就可以从小鸭子下河游泳中知道春天要来了。可是做妈妈的却说，一般每年小鸭子孵出来的时候，都在阳历的五月份左右，那时候江南早就是绿郁葱葱了，别说鸭子知道春水暖，就连我们的眼睛都能知道春水暖了。孩子接着说道，那么，春江水暖鸭先知中的鸭子，不应该是小鸭子罗。妈妈连忙点头称对！对！
是的，我们很多父母在与孩子共同学习古诗词时，总会情不自禁地把诗词中绝对佳句一一解释给孩子听，殊不知，孩子虽然能仿照别人的解释来说出那些佳句的意思，但自己总是没有真正体验过实际的东西，当然也就无法从中生发出另外的东西来。当孩子自己到了自然中，领略了自然的风采之后，他也就会对前人的文字产生一种亲热感，会被这些文字所表达的意思所同化。大自然的力量，不但能够使的地球上产生各种季节的变化，而且还会给人的心理带来各种不同的感受。对每一位父母来说，领着孩子到郊外，体会一下现今自然与过去的差异，其中也有许多妙不可言的，可供领悟的地方，这是一种很好的，而且又是非常有必要的一种学习。
到社会中去学习
我们现在正在读中小学的孩子的许多父母，大多经历过，或者受到文革十年的某些影响。所以在看到当今社会的许多现象时，难免会产生许多看不懂的想法。看不懂归看不懂，但在孩子的学习、考试问题上，做父母的却从来不会马虎。讲心里话，这一代孩子的父母因为文革期间的十年动乱，有许多人没有圆自己的大学梦，所以，在这么一个情结的驱使下，这部分父母就把圆梦的希望放到了自己孩子身上。这或许就是人们为什么会一代一代延续下去的原因吧，应该说，在自己孩子身上实现自己未了的心愿，是每一个做父母的都会有的正常想法。带着这么一个心愿，我们许多父母就更多的关注着自己孩子的学习成绩，由于这么一种学习需要花费许多的学习时间，而且这个学习的结果又是那么的重要，所以，我们许多父母就几乎把孩子社会化学习的功课给忘了。最近，在上海地铁一号线车厢内，赫然张贴着意大利诗人但丁的一句话：“道德往往能够填补智慧的不足，而智慧则永远无法填补道德的不足”。是啊！我们现在做父母的，因为失去了不能弥补的，原本在自己身上可以实现的上大学的愿望，所以就把全部希望都寄托在自己孩子的身上了。但丁的话，给我们所有父母提了一个醒，我们不要忘了孩子道德的培养和教育，这是成人（成为一个大写的人）的一个最重要的标志，道德的成长不是简单依靠知识就能弥补的，或者说，试图依靠知识（或智慧）来弥补道德的不足都是荒唐可笑的自欺欺人之举。
在关于孩子道德培养的问题上，我们经常听到一些父母说，我们家的道德教育一贯很好，我们对孩子管得很严，我们的孩子很老实，到了外面不会出事情的；另一些对道德教育持重视态度的父母说，我们也知道孩子的道德教育很重要，但我们自己也不知道应该如何去帮助他们。其实，我们当今的父母心里都很清楚，我们是伴着文化大革命，或者说是在文化大革命的影响下成长起来的一代人，在我们这一代人成长的过程中，自然科学知识的内容其实并没有发生多大的改变，但是我们国家的社会政治和社会经济体制，却发生了惊天动地的变化，而我们现在做父母的，又都从来没有经历过这么一种社会变革，所以，这种变革期间的社会道德问题，是今天所有做父母的都要学习的一门功课。再进一步说，道德问题学习中的知、情、意、行是一个有机的整体，对学习者来说，我们只有通过自己的实践参与，才能真正提高自己的道德水平。
一位下岗的妈妈，为了能够承担孩子的学费，为了让自己的孩子像其他孩子一样在学校里读书，她不顾自己身体患有疾病，天天去做非常辛苦的钟点工。这位妈妈为了能够赚取更多的钱，也为了更好的为病人服务，她还放弃自己休息的时间学习针灸、学习阅读、学习注射······。妈妈的这些行动，深深地感动了她的孩子，随着时间的推移，她的孩子也开始加入到帮助妈妈为他人服务的行列中去。她的孩子在与一些病人的交往中，逐渐感觉到了人间真情的一些真谛所在。这位孩子开始只是跟着妈妈去帮着干点零活，后来与那些服务对象熟了，大家也就成了无话不谈的好朋友，如果长时间不见面，彼此间还惦记着对方。从这些交往中，孩子开始意识到，不但自己从内心上也离不开他们，他们也很需要自己，双方都能从对方那里得到欢乐。其实，人与人之间的关系并不是像有些人说的那样复杂，到处都充满险恶，其实每个人都需要别人的关心、帮助，这种关心和帮助不仅仅是物质上的，更重要的是心理上的。在短短的几年里，他和很多老人，病人成了无话不谈的忘年交，虽然他家经济境况并不好，但他还经常把自己的食物、用品无偿的送给他人，和他妈妈一起经常看望这些朋友。这位孩子很自豪的说，我感到这个社会是个大家庭，这个社会中的人都可以是我的朋友，只要我们都能用自己的真心去对待这个社会，只要我们用真心去关爱社会上的每一个人，我们的朋友就会遍天下。这位孩子听说书店里有一本《相约星期二》的书，是著名教授余秋雨推荐的，他马上就去买来，一口气读完。他被书中主人公莫里的一句话“爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们变成了折断翅膀的小鸟。”这句话所打动，他向自己所有认识的亲戚、同学和朋友都推荐这本书，他用自己理解的语言到处介绍这本书的内容，他内心希望世界充满爱，他在用自己的行为编织着一个爱的世界。
曾有一些父母说，现在的社会多么乱啊！谁能放心把自己的孩子放到外边去啊。说实在的，这些父母的说法基本是符合现在社会的实际的，但是，孩子大了总有一天要离开父母到社会中去独立生存的，难道你的孩子能够在一夜之间就成熟到可以独立生活于社会了吗？难道你希望社会就这样保留下去吗？其实，社会是我们每一个人的社会，是要靠我们自己动手来改变的。一个人的社会经验只有在实践中才能得到提高到的，为了孩子能够融入社会，成为当今社会的一部分，没有任何路可走，只有放手让孩子到社会中去锻炼，只有在大海里才能学会游泳。再说了，所谓的社会险恶，往往是弱者被强者所欺，就像上述例子中接受服务的老弱病残者，他们需要得到别人的帮助，但他们往往又害怕受到由于自己需要帮助而遭到欺负，当孩子帮助她妈妈去关心那些弱者的时候，这位孩子充当了一位爱的使者，她在与弱者的接触中，把社会良好道德的东西带进了弱者的心理，与此同时，也让这位孩子体会到了充当爱心使者的幸福感受。如果大家都能从自己做起，都能先去主动关心社会上的弱者，先与社会上的弱者交朋友，那么，不但我们的家庭学习有了更广泛的途径，我们的孩子能够在社会锻炼中得到成长，而且还会使整个社会变得更和谐、更美好。我们心中的香格里拉就离我们不远了。
学习时别做有口无心的小和尚
一说到学习，我们很多人都会情不自禁的想到读书，想到坐在桌前学习的样子，也有人想到在电脑荧屏前学习，也有人想到用笔在写着什么······。其实，我们上述想到的都是学习行为，中国人有句老话“小和尚念经，有口无心”，这句话的意思，就是把学习行为和学习心理活动中，两者不一致的情况作了最好的形容比喻。我们已经习惯了把学习和种种行为联系在一起。有很多人，为了夸耀自己孩子学习努力，逢人就说，我家的孩子学习真用功，每天学到半夜。其实，孩子并不一定喜欢这些学习内容，从内心上说，很多孩子是为了应付学校、父母布置的学习任务，在完成这些任务后，当然就可以获得老师或父母的表扬，所以，他们的学习是为了得到别人的表扬、赞赏，不是自己的兴趣需要。如果我们同意这一事实，并且有意想解决这个问题的话，那么，接下来的问题是怎样使得我们和孩子在家庭学习中做到用心去学呢？为此，先让我们来看一个例子吧：
这一家庭由夫妻和读小学四年级的孩子组成，家长经常用各种游戏或各种机会与孩子进行沟通，了解孩子头脑中的“小问号”，然后呢，父母又通过自己和孩子一起开展各种活动，一起把这些“小问号”一一解决掉，最终成为一个一个完整的“句号”。这一家庭的父母认为，孩子头脑中的小问号，是孩子对世界最感兴趣的内容，孩子对感兴趣的东西最用心，兴趣是我们学习的最好的老师。我们为了使孩子能够用心去学习，做父母的就应该支持孩子去探索自己的兴趣，为了保持孩子的兴趣，父母也应该有自己学习的兴趣内容，父母要与孩子保持同等的兴趣，以及同等的学习位置，这样父母可以随时随地了解孩子头脑中的问号，了解自己头脑中的问号。在这个家庭中，父母为了与孩子间保持平等的关系，孩子的父母约定了家庭对话的条件，不管谁与谁对话，都不可以直接使用否定句，不可以笑对方说话不成熟（如：为什么一年有四季？人就必须要死吗？毛泽东是谁，你们为什么总说他？我们现在的人以后会不会再变成猴子呢？······）；这个家庭中的所有成员之间都是朋友，谁都可以是一位学者、一位研究者、一位欣赏者、一位引导者······，这个家庭中充满了欢乐的学习气氛：下棋、打牌、玩电脑、听音乐、参观博物馆、看画展、野外郊游、探望名人古迹、逛书城、看电视······，家庭学习生活是丰富多彩的。当有人问孩子的母亲，你怎么知道自己孩子心里的小问号就是孩子感兴趣的东西呢？这位妈妈说，我们都是从小活过来的，只要我们还有对自己小时候感兴趣的游戏，以及为了感兴趣而闯了祸，得到了感兴趣东西后的兴奋有记忆，那么，我们就应该知道现在孩子对什么感兴趣了。在回答如何处理孩子参与兴趣活动和知识学习时间上的矛盾问题时，这位妈妈又说，我认为，如果我们每一位父母，都能将心比心的对待自己孩子的学习兴趣问题，那么，我们做父母的就能平等的对待自己和孩子的关系了。在平等对待父母和孩子关系上，我们做父母的是不是把对方真正看作一个独立的人，是不是能够先和孩子做朋友，然后再通过自己的行为（尤其是学习的行为），成为孩子心中敬仰的父母、长辈。因此，我们要让孩子积极参与到学习中去，最好的动员方式，就是父母身先士卒。我们不希望自己的孩子做“有口无心的小和尚”，那么我们自己先作出有心学习学到心里的示范。父母的学习，使孩子学习的一面镜子，父母亲的生活阅历比孩子丰富，学习的理解能力也不孩子强，所以，我们在学习过程中，往往不强学习知识的记忆，而是从理解和解释的角度去把握学习对象。
是啊，学习和生活有着千丝万缕的联系，家里婆婆妈妈的各种家务也是学习内容的一个不可缺少的部分。既然我们都承认学习是生活的一部分，既然我们都要追求美好生活，那就不能缺少对学习生活的追求，因此追求美好的学习生活，是所有有美好生活愿望的人的正常表现。我们有许多父母虽然有追求美好生活的愿望，但自己并没有意识到学习对实现美好愿望的作用，自己并没有从行动上去追求美好的生活愿望，而是简单地把自己的愿望强加到孩子的身上，强迫孩子用较多的时间从事他们并不是很感兴趣的学习，这种学习结果，不但会使孩子的学习出现有口无心的现象，而且还会使他们今后产生厌学的情绪，并从内心上产生对自己父母的不尊重，不利于家庭内部的和谐健康，也不利于孩子的终身学习。用心去学习，可以有一个最简单的评判方法，即用心学习不仅仅看学习人的行为表现，还要看学习人的内心是否发生了变化。如果学习对一个人的内心产生了影响，那么这个人往往会时不时地将学习的东西和自己生活实际进行比较，学到深入的地方，这个人还会自觉地放弃一些其他生活行为习惯，到达一种“痴迷状态”。我们平时把学习仅仅看作是一种行为，但却没有把学习时达到改变人的内心看穿，学习是一种生活，学习是在于改变我们的思想，不管我们用什么方式在学习，只要这种学习能够达到改变人的目的就可以了，亚里士多德曾说：“任何活动，无论是艺术还是学问，如果不能是自由者的身体、灵魂或智力符合美与善的练习和实践。都被称作是机械的活动”（摘于孙有中、蓝克林、裴 雯译的《新旧个人主义——杜威文选》上海社会科学院出版社97年1月第一版）。因此，通过游戏可以改变人的心智、通过做家务也可以改变人的认识、通过外出旅游也可以改变人的认识和看法······，只要我们将学习和人的心灵的改变联系起来，我们就会发现，我们的学习随时随地都在发生着。这个家庭当中还值得我们借鉴的是家庭中成员之间在谈话中不容许使用否定句，这是一个非常值得提倡的一种家庭谈话方法。因为有很多父母在与孩子交谈中，时不时地直接否定孩子提出的问题和观点。这不但容易挫伤孩子提问的积极性，而且，我们有很多父母并没有真正意识到，往往孩子提出的许多问题是很富有哲理和创造性的，从更高的意义上去看，孩子比大多数成人更有哲学思想和哲学胆略。从道德的意义上去看 ，成人往往比孩子更富功利、更带有面具色彩。在哲学和道德方面，我们比起孩子更缺乏清醒的头脑和与生俱来的判断能力，如果每一位父母能认真地去读好孩子这本书的话，不但我们的家庭会进步了，而且这个家庭就是一个当然的，与社会同步的学习型家庭了。
关于在什么时间学习的话题
有句谚语说得好，“上帝在给与每个人的时间上是最公平的”，这句话中说的时间，主要是一种物理时间。在平时生活中，我们经常遇到的，除了物理时间外，还有一个心理时间（在霍金演讲录《时间简史》<英、史蒂芬·霍金著许明贤 吴忠超译，湖南科学技术出版社2000年九月版>，中，除了这两种时间外，还有第三种时间）。我们的物理时间是可以用计时器（钟表）来计算的，但由于心理时间是由每个人的心理所决定的，而每个人的心理又是千差万别的，所以心理时间对每个人来说，就会因时因地因事而不同。毛泽东的“一万年太久，只争朝夕”；曹操的“人生如梦，转眼就是百年”，都是从人的心理上慨叹时间如过隙之鹿，稍纵即逝的心理感受。因为时间对每个人来说都是公平的，所以，有没有时间的问题全在自己的身上，全在一个人的安排。再说得通俗一点，每个人都拥有每天的２４小时，在这２４小时中，你会遇到许多可以占用你时间的事件，你在做了其中一部分事情后，你就将放弃另外一些事情，所以，你在时间安排问题上就面临着一种选择，而这个选择的裁判，就是你的生活价值观，也就是你的生命观。
美国著名人本主义社会学家、心理学家马斯洛关于人的需要的层次理论，可以为我们在安排自己的时间问题上提供选择的参考。但生活是如此复杂，人的前期生活经验对每一个人产生的影响又是如此复杂，所以，我们可以参考马斯洛为我们提供的依据。不过，主宰自己时间命运的仍将是自己。因为人性的差别，会导致在对待同一事件上的很微妙的看法，所以，我们懂得如何去做和是否会去这么做、坚持这么做是两回事，除了人的价值观不同、个性因素不同外，还有意志因素在起作用呢。
因为我国社会的工作方式还比较单一，所以对一般家庭来说，每一天中时间的安排和节奏是比较有规律的。如果我们做父母的能够将除双休日外的主要时间放到学习中去，一方面对自己的发展和进步会带来很大的帮助，另一方面，会对孩子产生意想不到的，非常积极的影响作用。如果你想试一试的话，不妨从自己比较有兴趣的，带有娱乐的内容开始学起，当然，你可千万别沉溺于学习如何打麻将中。
除了每天的工作学习之外，下面我们应该把眼光放到现代社会赋予我们的，使我们都能感到社会进步的双休日和各种节假日的休息时间安排问题上来。下面，我们就着重来谈论一下关于休闲时间的学习生活话题。
休闲·愉快·学习
因为自古以来我们就为了生存而被劳动所左右着，所以，在我们大多数人的眼里“劳动”往往是与心理上的束缚和苦痛的感受结合在一起的。当我们国家开始实行双休日工休制度，尤其是实行了“五一”和“十一”的相对长假制度后，我们也开始有了比较集中，属于自己的休闲、消遣、放松调节的时间了。由于我们没有经历过真正的休闲生活，我们也很少考虑过除了劳动、休息以外，还应该做点什么的问题，所以，我们被突如其来的假期搞得不知所措了。于是，关于我们如何面对休闲的话题就被提了出来。
在大多数中国人的眼里，双休日和节假日是一种幸福、愉快的象征；在一些国外的工作狂眼里，双休日和节假日是苦痛的到来。其实，在关于休闲与人的幸福、痛苦等感觉相联系的问题上，我们既要承认对于每个人来说，幸福和和痛苦的感觉是不尽相同的，但我们又不得不看到，在幸福和痛苦的感觉背后，有一个无形的手在操纵着我们每个人的心理，这个东西影响和决定着我们的内心感受。因为愉快和幸福是由一个人的内心感受所决定的，所以，从外表上来看，对某一个人是幸福和愉快的，往往对另一个人却又不一定是幸福和愉快的。那是什么原因呢？用我们通常的话来说，就是关于休闲生活的质量问题。而生活质量的本质，又是一个生活的目的问题，再进一步推理，就是每一个人的生活经验问题。
虽然我们许多有职业的人总是盼望休闲，但真正到了休闲的日子呢又往往感到无精打采。有些有心人就开始去打探，为什么这些人在休闲的日子里感到无精打采。了解的结果是：有人说，我们的经济水平太低，没有钱享受各种娱乐，也不能去看看我们国家的大好河山，休息的日子也不过就是睡睡觉，逛逛商店而已，觉睡够了，店逛够了，其他也就没意思了；还有人说，我们啥也不会，我们不会听音乐、不会画画、不会写东西、不会······，休息呆着也没事可做，真无聊；还有人说：休息不如上班高兴，上班时有那么多人在一起，可以说说话，谈谈天，家里的生活不就那么回事吗，现在生活条件也可以了，许多家务都可以用电气化来帮忙，家务活也不多。但是，如果我们关注学习型家庭的创建问题，我们却可以想到许多有关在休闲日当众开展学习的内容。因此，在收集的有关材料中，我们发现了一些有学习意义的家庭休闲方式。下面，就让我们一起来看看有这样一种情况的一个家庭例子吧。
这是一个普通的三口之家，女儿正在读初一，每到星期六的早晨六点钟，他们一家人就随着闹钟的铃声起了床。穿戴好、洗刷好了之后，他们就一起出了家门。这是他们全家在每个星期六上午必须要做的一个功课。所谓的功课呢，就是每到星期六，他们都要花上数个小时锻炼身体，以增强自己的身体素质。他们的理由非常简单，过去每星期只休息一天，工作学习了六天，大家都把这一天作为休息调整的时间，现在休息两天了，我们就可以有机会利用其中的一天来达到锻炼身体的目的。因为星期六运动大一些也不要紧，通过星期天在体力上的休息调整就可以了。身体是一个人最重要的资本，有了好的身体，我们才有可能去做其它的事情。这个家庭认为，体育锻炼也充满着学习内容。他们研究了健康体育、竞技体育、体育文化等内容。他们会坐在一起讨论，今年的温布尔顿网球赛男女冠军分别是谁？早期的奥林匹克运动规则是怎样的、我们现在看到的奥林匹克各项运动规则是怎样演变过来的、世界女子中长跑冠军今后几年将发生什么样的变化、奥林匹克运动规则在竞技体育中产生了什么样的影响、······。他们每次在锻炼身体的过程中，总是一边锻炼一边讨论，讨论的没有答案了，就到各种书籍和材料中去找、去向别人打听；他们经常对我们国内的各种联赛进行评论，孩子把今后能成为一名体育记者作为自己的奋斗目标。当有人问起这一家人，你们为什么对体育有这么大的兴趣？孩子的父亲说，我从小就对各种体育活动感兴趣，后来因为各种原因没有从事体育工作，但我总觉得体育对我们的生活太重要了，在今天有条件的情况下，我感到最惬意的事就是参加体育活动；孩子的母亲说，体育运动不但让人身体健康，而且使人心情愉快，象锅碗和瓢盆一样，家里人之间总是难免有一些摩擦的，只要我们到了体育运动场上，这些摩擦和不愉快就烟消云散了；孩子说，你们千万别把体育运动和四肢发达，头脑简单的说法联系在一起。通过参加体育活动、了解有关体育的各种知识，我发现学校所有学习内容中都有与体育密切相关的内容，如：数学知识中几何面积计算与体育的关系、数学排列组合与体育竞赛分组轮赛规则的关系、物理知识和各种球类场地的弹性关系、在制定各种体育项目规则中，不同文化对体育竞赛规则产生影响的关系、关于社会历史与体育竞赛史的关系······。孩子接着说，我的爸爸还对体育英语产生了非常浓厚的兴趣，现在正通过各种手段收集有关体育的英语内容学习呢，还准备在2008年的北京奥运会上做翻译工作的义工呢！外国一些有名的运动员大都是非常有文化修养的大学生或大学毕业生，就连我国现在许国运动员也开始注重自己的文化修养了，许多著名的运动员都到大学去深造。
看到这么一个家庭材料之后，有的读者会产生一种想法，这个家庭成员的学习方式是很好，这个家庭也很值得让人羡慕，可能这家孩子今后也能进入一个好的高中，甚至进入一所好的大学。不过，还没有确实证明这家孩子已经进入重点高中和名牌大学之前，孩子的前途至今仍是一个未知数。现在的社会明摆着，对孩子今后的出路来说，唯一有用的是通过中考、高考的检验，进入一所名牌大学读书。读完大学之后，孩子能够找到一个像样、体面、经济收入又高的职业，这才算成功教育。象这么一个家庭，难道他们的父母就没有看到这个社会现实问题吗。一个孩子把读书的最好时间都放到了体育锻炼、研究和了解体育运动规则上，一旦考不上理想的学校，再往坏了去想，如果连大学都没有考上，那么，这些好身体、这些体育规则、这些奥林匹克运动知识能当饭吃吗？你没看，现在社会用人单位一般都要大学生，尤其是名牌大学的毕业生。所以，这个家庭的所谓学习例子，可很难让大家去学习和借鉴。只有将孩子的学习成绩先搞好，这才能确保孩子今后的工作和生活。一个家庭的安稳、和谐、全在于孩子的前途，而孩子的前途呢，又必须通过升学这条路才能到达，所以，做一个负责任的父母亲，就必须督促、帮助孩子走进名牌大学的门。但是，这种家庭中的孩子和父母亲的生活就很难做到幸福和愉快。下面，我们就来看一个典型父母关心孩子学习成绩的家庭生活例子吧。
有一个三口之家，父母都是一对因为文化大革命没有圆读书梦的返城知青。到了孩子读书的年代，这对父母把孩子能否考上好的大学作为自己生活的唯一目标，他们的一切都围绕着孩子的读书转。家里不多的书籍几乎都是孩子的学习参考书，家里紧巴巴的经济，除了必要的吃穿外，也几乎都用到了孩子的读书上，孩子的全部生活都由父母包了。双休日的时间都全部给了孩子的学习，父母则根据平时对学校和社会的了解，到各种书店去购买孩子学习参考书、购买为孩子学习天不的各种营养补品。即使如此，他家的孩子在学习上总也难挤进全班的前列，父母只好再花钱为孩子到处请家教，孩子每天就在数学、英语、语文、物力、化学、历史······一系列学习科目中疲劳地转游，孩子所有的时间都用到各科学习上。到了高考的时候，孩子已经身心疲惫，他说，我一想到高考就心里发怵，就担心考不好怎么办。结果，在2001年的高考中，原本他感到可以考到重点本科大学的，因为种种原因而只落得个刚刚够本科的分数线。在征求调剂志愿中，他的父母不让他到外地一所不知名的大学去，结果，这个考生只好放弃当年的入学机会，继续复读一年，希冀第二年能够如愿以偿的进入上海的一所重点大学。那么，通过复读，这个孩子明年高考的结果又会怎样呢？现在还是一个未知数，不过，这个家庭还将延续着一个未了的希望之梦。而整个家庭也将继续围绕孩子读书成绩的反反复复、上上下下，在心理上度过极其难熬的一年。
这是一个较典型的，和现在上海许许多多普普通通家庭一样的一个家庭。在这个家庭中，维持他们生活希望的，就是孩子今后的前途。和这一父母有同样想法的许许多多父母认为：自己这一生的一切已经不重要了；再说白了就是：“我们没有奔头了，我们也已经把这个社会看透了，我们活着的全部希望都在孩子身上，现在的计划生育政策只允许生一个孩子，这就不容我们有任何闪失，大家都把宝押在这一个孩子身上，这是无法改变的一个事实”。他们心里最清楚：双休日的愉快、休闲是别人的事，现在我们的孩子已经到了关键的时刻了，请记住，过了这个村，就没有那个店。
如果我们都去回忆一下自己童年时的生活和想法，童年时候的自己，是非常幸福的，我们可以无忧无虑地去玩耍，可以和许许多多小伙伴一起到处做游戏，甚至可以瞒着大人做一些危险的游戏活动。当时只有一天的休息日，但是捉蟋蟀、下军棋、跳橡皮筋、踢毽子、造房子、打乒乓、画画、······玩得不亦乐乎。到了星期一，又盼着下一个星期天的到来。为什么当时我们会这么快乐呢？因为当时每家每户的孩子都比较多，再加上大人都在忙着工作而无暇顾及孩子的业余生活，所以，我们就有了属于自己的时间，有了自己的小天地，我们是属于自己的。当时也有人在高中毕业后考进了各种大学，没有考进大学的也照样可以找到一份工作。现在呢，现在有许多孩子是父母的附属品，是伴随父母的心态在过日子的，现在的孩子从出生开始，就感受到自己在父母心里地位的重要性，等到他们在父母得紧密呵护下进入大学，进入社会后，他们感到这个社会怎么这么陌生。摆在他们面前的最首要的问题是，我是谁？我该怎么处理各种社会关系呢?对于没有考上大学的孩子来说，这个世界好像就完了。
我们现在的父母被家庭私有制的传统思想蒙蔽了双眼，尤其是在亲身经历文化大革命之后，文化大革命中提倡的斗私批修，大公无私精神与现如今的社会主义市场经济制度相比，则需要由自己做主，要依靠自己的市场竞争能力来维持生存，一切要靠自己了，我们的孩子也不能依靠和相信社会了，最可靠的是自己、最值得信任的是自己，不但有私心是容许的，而且有位私人利益而去争取什么也是正当的，这与文革期间形成多么大的反差啊！在这些人的心里，社会完全是另外一个世界了，除了各种物资的东西外，包括孩子在内都是自己的私人东西，私人的利益高于一切。这些人很希望社会能够变的好一些，就象发达的西方高福利国家一样，即使我们失业了，国家也会给我们最低生活保障费，使我们不必为区区小利而伤风败俗；社会道德风尚也是好的，大家都能助人为乐，遵守社会公德······；在这些人的眼里，社会是他人的社会，世界上好像存在一种他本人可以不在其中的，但又生活于其中的社会。如果我们都将自己排斥在社会的门外，都认为自己不是社会的一部分，那么到底谁属于社会的呢？难道社会就是无人存在的社会吗？为了真正实现社会的转变，为了我们的子孙后代能有一个高度文明的社会，今天我们就有必要从自己做起，从提高自己的文明水平做起，把我们的学习和做文明人的目标结合起来，那么，我们在双休日，我们在各种节假日里，就会有那么多的东西需要学习。
关于怎样学的问题
这本书已经说了许多我们为什么要学习的道理，这些道理呢。几乎都是告诉家长学习如何重要，学习对国家对家庭的进步有多么重要，劝着家长应该如何去重视学习，应该去学些什么。其实再好的道理，说多了，读的人就很难一下子记住。我们家长会想，作为孩子呢，他们有学校在那里帮着指导，帮着定学习计划、按着教学的计划，有专门的老师一步一个脚印地往前带着走。可是作父母的就难办了，一是年纪比较大了，记性不好，前学后忘；二是因为当年正与社会动乱，也没有打下什么基础，现在要靠自己去学什么，那真是赶鸭子上架，心有余而力不足啊！
好了，如果这里再说什么道理，对要学习的家长来说也没有什么用，还是具体来看看到底怎么学习为好，这样也可以照着自己的条件先想想，再做做。
说到怎样学的问题，就应该和学什么联系起来，因为怎样学的问题，是对应于学什么来决定的，也就是说，学不同的东西，要采用不同学习方法。其实大家也都能知道，我们目前所学的东西，很多前人已经归纳过了，大致可以分成：1、各种科学知识——自然科学的知识、社会科学的知识等；2、各种技能——生活劳动的技能、生产劳动的技能、艺术表现的技能、体育运动的技能等；3、道德伦理——家庭伦理、、自然道德、社会道德等。
下面，我们再来谈论一下针对不同学习内容的学习方法问题。从已经证明的大量事实结果来看：1、学习并掌握各种科学知识的一般方法，包括基本概念的获得的阅读理解，包括知识体系结构上的逻辑关系的理解，为了帮助概念的掌握，我们还要寻找相应的练习题来进行解题训练等。在各种学知识的学习过程中，我们最要紧的是注意学习中的思考问题，因为现在所谓的各种科学知识，是人类用一定思想方法对自然世界的解释的结果，只有当学习者能够进入科学家对某一门学科知识解释的思想体系，才能够说真正掌握了某一门知识内容。所以，在各种科学知识掌握中，读、写、练、思是缺一不可的；2、对于各种技能掌握的学习，最有效果的是实际操作练习，离开操作练习，我们是无法真正掌握各种技能的，我们不能希望像武打小说里那样，有一个奇遇或者做一个梦就能学到某一个特殊的技能。技能学习往往有很强的迁移作用，如平时已经会期自行车的人去学习骑摩托车就能很快掌握一样；3、关于道德伦理的学习，相对而言要比前两种难得多了。从我们已经总结的结果来看，伦理道德的学习和掌握，一般要由知情意行这么四个方面构成，虽然这四个方面对每一个人的道德水平来说是缺一不可的，但这四个方面有时还具有一定互补性。“知”是对道德伦理的一般常识的了解和指导、“情”是一个人对某一事或某一物所具有的情感、“意”往往是指一个人的意志态度和意志品质、“行”是指一个人的道德行为水平。我们在描写一个人的道德水平时，经常所说的“表里如一”，就是指一个人道德的认识和道德行为的一致性。因为道德伦理学习的复杂性，所以我们也就不能指望有一种对所有的人都适用的方法。但是，根据上面关于科学知识学习和各种技能掌握方法的介绍，我们在对照道德伦理学习的所有内容来看，学习道德伦理中也将用到这些方法。
以上我们仅仅对常见学习对象和常用的学习方法作了介绍，这些方法也仅供读者在遇到具体学习内容时参考。但是在创建学习型家庭中，因为我们要考虑不同成员的学习和建设情况，所以，我们有必要共同来讨论创建学习型家庭中，家庭成员共同学习和活动方法的问题。
家长偷着进步带来的......
孩子就在离家不远的一所普普通通的小学里读小学三年级了，作为过去曾读过大专的父母来说，在学习问题上与孩子的对话越来越困难了。尤其是孩子的外语水平，真是一天一个样。由于父母在外语学习问题上不能和孩子进行同等的交流，从孩子的眼里也时常流露出不太信服的神情来。看在眼里，急在心里，趁着孩子一个人在做功课，妻子和丈夫偷偷地商量着怎么办。他们商量的结果认为：我们为人父母，一定要做好孩子的学习榜样，孩子是从一无所知开始学习外语的，他能学会，我们为什么不行呢！但是为了让他吃一惊，我们两个不但从明天开始从最基本的起点学习外语，而且相互保密不让孩子发现，我们与孩子来一次学习上的较量。第二天这夫妻两个背着孩子，到书店里买了英语启蒙学习的教材和音带，趁着孩子不在家的时候、趁着孩子睡觉的时候、趁着自己上班空闲的时候......就操练上了外语。到底年岁大了，记性也大不如前了，再加上上班和料理家务，一到晚上人的精神也就疲倦了，一拿上外语书眼皮就打架。就这样学了有一个月，他们自我感到进步并不大，此时，夫妻双方都对自己的学习能力产生了怀疑，好在夫妻交流方便，互问互答，磕磕绊绊过了三个月，竟然也积累了数百个单词，能够读懂启蒙教材的十几课内容了。在这期间，孩子虽然也遇到外语学习上的一些问题，但是经验告诉他，这些问题只有靠自己解决，问父母也没用，所以也就很少与父母谈起外语学习上的内容。按一般人的想法，孩子光靠这样一种学校教育，学习成绩是不会太好的，所以一些父母要么另外给孩子准备了一些课外练习小灶，要么让孩子业余参加一些家教，但奇怪的是，这家孩子既没有请家教，也没有另外增加什么课外练习，孩子的外语水平却能够保持在学校的中上水平。等到孩子读了四年级，有一天发现了父母在偷偷背着他学习外语，他感到非常吃惊。在一次家庭交流中，孩子对父母说：你们不必因为想帮助我去学外语，看，没有你们的帮助，我的外语学习成绩不是一样很好吗？但是父母对孩子说：我们可不是只为了想帮你而学习外语，我们是想亲身来体验学习外语的滋味，我们应该也可以通过自己的学习来掌握各种知识，我们还没有老，没有落后，否则我们不但会被别人看不起，而且还会被自己的孩子看不起的。当学校的老师到家里来了解家庭情况时，他们把家里的事情与老师说了，老师就问这个学生：为什么你没有像其他同学一样参加这样或那样的课外补习活动，你的外语成绩照样很好呢？这个学生说：当我看到父母在帮我学习的过程中有困难时，我就想，我一定要靠自己学好这门课，我可不能让自己的父母担心。所以我平时听课就特别用心，做练习也特别认真，我坚持每天把学习的东西都弄懂再休息，所以学的东西就特别扎实。孩子的回答不但给他的老师已很大的启发和触动，而且使他的父母在一旁听了心里又有许许多多的感想。
这个例子很有启发性，它不但从心理学、教育学的角度证明了人的自主学习对学习效果所起的作用，而且还告诉千千万万个只关心孩子学习成绩，不关心自己进步的父母。父母是孩子心目中的榜样，是孩子成长过程中最直接的参照物，我们做父母的既要为孩子的成长来考虑自己的发展，又要从实实在在的角度来发展自身。如果你的孩子是因为在很大程度上依靠了你才长大的，那么，你的孩子还不成熟，还要补上如何做人这一课。但是如果在如何做人的问题上，做父母的没有在家庭生活中给过自己孩子以好的榜样，那么，对你的孩子来说，不但他的学习做人的路将很长，而且往往还会带来许多坎坷，甚至会对父母亲的亲情关系带来终生影响。在上述这个例子中，这一家庭的父母，不但从自己的角度意识到了父母学习进步对孩子学习产生的积极影响，更重要的是父母的学习行为还告诉了自己的孩子，自己也是一个独立人格的人，也是一个完整的，不落后于现代社会的大写的人。 声东击西，改弦易辙,声东击西和改弦易辙都是中国成语，这两个成语都是描写当事人应对具体事件时的一种策略。声东击西往往描写当事者在处理事件时的一种掩人耳目的手法；改弦易辙是描写当事者在处理事件中前后态度完全不一致的。因为家庭学习活动，是家庭成员之间共同进行的一种群体性的学习活动，所以，在夫妻之间、父子（女）之间、母子（女）之间都有一个相互影响，相互联系的问题在内，所以在实施家庭学习建设的过程中，做父母的就有必要有意识地调节各成员间的学习关系，使家庭学习成为整个家庭进步成长的有益活动。声东击西的方法呢，就是提倡父母尽可能不要事先将学习的架子摆得太大、太明显，这样容易使大家产生一种为学习而学习的感觉，时间一长，容易使人对学习长生厌烦的情绪。如果父母一上来就把学习的目的放到调动孩子的兴趣上，以孩子的兴趣目标出发，开展富有趣味性的学习，到容易使家庭学习更能持久。有些孩子在学习某种富有兴趣的内容中，会出现沉溺其中不能自拔，而且严重影响孩子正常学习的现象，此时，父母则应有意识地采用改弦易辙的方法，在调节家庭学习内容上或采用情绪抵触、或不给条件、或建议调整学习内容等方法，达到调节家庭学习内容的目的。下面，我们就以一个家庭实例，来了解一下如何采用这一策略的具体方法。
有一个高二学生的家庭，孩子正面临高考附加内容（即“三加一”中的那一门学科）的选择，做父母的感到：这既是尊重孩子选择权利的一个需要，又是锻炼孩子自主选择能力的一个极好的机会，所以他们一商量，决定让孩子自己做决定。所以当孩子按照惯例来询问父母对自己选择这一考试科目的意见时，这次父母亲异口同声地告诉孩子，因为你对自己喜欢什么学科、最擅长学习什么学科最清楚，所以，我们只能由你自己做出决定。孩子听了父母的话后，虽然感到有些意外，但是却又感到自己做出决定也不难，所以在规定选择的那段日子里，孩子在课余时间里，自己想法从老师、同学、社会等各种渠道大厅选择学科的各种信息，着手对收集到的信息进行整理、分析，然后自己作出选择。不过，为人父母，也要尽到做父母的责任，怎么做呢？他们商量了一个具体的办法：父母双方到自己单位的图书室里，借来了大量有关科普的书籍，再加上家庭中原有的一些书籍在内，他们开始了一项分类、查阅、列表登记等工作，他们收集材料的范围，就是他们孩子将要选择的几门学科，包括：物理、化学、生物、历史、政治、地理，他们登记的内容，主要是关于这些学科知识在当今社会中的作用和地位；了解这些学科对当今社会的科技、文化、经济、政治等领域中的相互关系；了解本地区社会发展的人才需求趋势。在将大量材料整理后，他们以上述学科为代表，分别对每一学科的社会作用、文化地位、经济作用、政治影响、时代特征一一列表，然后再对各学科进行综合比较，一是看哪一学科涉及的领域较广；二是看哪一学科的时代特征最明显；三是看哪一学科最合自己孩子的兴趣和学习条件。材料整理好了以后，父母并没有马上就让自己的孩子看，而是找了一个时间，围绕学习和兴趣问题，与孩子进行了一次谈话。父母在谈话中，说了一大堆孩子最喜欢的学科内容的，有关经济、文化、政治、等方面的缺点和问题，在说的过程中，孩子几次打断过父母的话，对自己为什么喜欢这一学科、这一学科对当今社会发展的作用等进行了说明。一方说缺点，另一方说优点，结果会怎样呢？孩子不但坚定了自己的选择，而且更加明确了为什么选择这门学科的意义，为今后的学习奠定了非常好的心理基础。
请看，这两位父母和孩子玩起了“对手模式”的游戏，这种对手模式很容易激起对方调动全身心来对付你，因为你所反对的正是他所推崇的。然而，父母的目的并非是要推翻你的观点和见解，是及时帮助你从各个角度进一步认识自己一贯感兴趣的对象，帮助孩子完成从直觉到理性的认识过程的认识，然而，实际中有许多父母在孩子遇到选择问题上，往往根据自己的经验、社会评价、公众舆论和传统习惯，简单逼迫孩子选择某一学习对象、生活方式、行为方式、社会评价观点等。然而，这对父母不但能从与孩子平等的角度出发，用“对手模式”来帮助孩子学习选择，而且为了能够和孩子形成“对手”，在进行讨论之前，父母通过各种方式和途径，使自己能够先掌握第一手材料，并积极提高自己对学科意义的理解水平，使孩子与父母的讨论富有成效。请看，这与当前大量学校正在尝试开展的研究性学习多么相似。在这个例子中，我们还能看出，家庭学习中如果能够引起争论，这种争论使得家庭成员之间的关系既是朋友，又是对手。调动了家庭成员间的学习兴趣，于家庭成员间的成长是很有裨益的。
下面，我们再来看一个改弦易辙的家庭学习案例。
孩子开始读小学了，父母为孩子能不能马上适应小学生活而担心。所以在孩子刚进小学后，经常关注孩子的学习成绩，作业完成情况，是否有什么家庭作业。看到孩子用不了多少时间就完成了一些家庭的功课，有时连家庭作业都没有，心里总不太踏实。每天孩子放学回家，父母总是问这问那，甚至自己到一些书店去买一些小学练习内容给孩子做，经常使孩子吃晚饭后还要做上一到两个小时的练习。参加了第一次学校组织的家长会后，做父母的了解到，自己孩子因为在家没有时间看其他的电视或书籍，与其他孩子的说话内容总不一致，所以在与同学之间的交往中、回答老师上课的提问时，发生了一些障碍。又由于孩子在家做作业的时间多，与父母沟通说话的时间少，即使父母与孩子说话，也多围绕学习内容展开，使得孩子与父母之间的亲情交往也淡薄了。看到这一事实结果，使父母开始体会到家庭学习是一种非常重要的学习，而且应该与孩子在学校的学习形成一种既有延伸，又有补充的学习，而且补充比延伸更为重要，这个家庭的父母，立即改变家庭学习生活的内容和方式，不但容许孩子每天可以看一个小时的电视，而且还经常主动领着孩子到外面去参加各种活动。经过一段时间的努力，孩子的精神面貌发生了明显的改变；孩子的话题也多了起来；孩子在学校的生活也正常了。父母在经历这一事情之后，不但对孩子学习的态度发生了明显的变化，而且还为孩子订阅了不少孩子感兴趣的报刊杂志。孩子父母在总结家庭学习经验时说，做新时代的父母亲，决不能总是用老一套生活经验和传统思想来看待自己和孩子的关系，一个思想保守、文化落后的父母，很难对孩子产生积极的有现代意义上的影响，现在社会提倡注重人的情商培养，是一个很值得关注的问题。其实一个人的情商比智商更重要，如果我们做父母的还是拼命强调孩子的学习成绩，忽视孩子的情商培养、忽视父母自身情商的发展，即使眼前孩子的学习成绩上去了，孩子在各级考试中获得了成功，但在今后的工作、生活上，我们的孩子能不能胜任呢？无数事实已经证明，一个完整的人才，是在具有较高情商的基础上的，有现代知识和能力基础的人。一个家庭就是一个小社会，如果在一个家庭中我们都不能表现出合作、平等、互助互利互惠的精神，那么，这个家庭成员在社会上也就很难成为有高度社会水平的人才。所以，表面上看来家庭学习内容很多，但最需要学习的内容，是家庭中的社会学。而根据与时俱进的观点，时代在发展，社会在进步，为了跟上这种进步，我们做父母的就应不断改弦易辙，及时调整好自己的观点，调整自己的学习内容，真是活到老学到老，学无止境，每个人都应建立终身学习的观点。
这个例子中的父母是多么的明智啊！我们不管他们是否掌握了多少现代知识和手段，但他们的思想意识已经是现代的了，他们已经进入了现代人的行列。他们说出了学习的一种境界，再学习对象、内容和人的关系问题上，他们已经能够把知识内容作为现代人的生活的表现方式来看待；改弦易辙在传统的人的眼里是一个贬义的词语，是我们过去对一个与专心致志的人所相反的人的描写。但墨守成规、因循守旧，也是我们过去经常使用的，描写不思进步的人的词语。在家庭学习问题上，在家庭成员共同创建学习氛围的实际行动中，我们很需要社会的支持，但社会也很需要千千万万个家庭的支持，如果我们每个人都能以不学习为耻辱，如果我们都能知耻的话，那么“知耻而后勇”就会给我们的社会发展带来极大的帮助，你若不信，我们走着瞧！！
下面，我们以丰子恺的一段对于生活的，富有意义的见解的话作为结尾，：“我以为人生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生就是这样的一个三层楼。懒的（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊贵芙蓉，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问和研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人在，在世间也和很多，即所谓‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景。连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。”（摘于陈梦熊编的《丰子恺思想小品》，上海社会科学院出版社97年1月版P77_P78）
